<h1>ספר הבתים הלכ' ברכות שער חמישי ס"ו</h1>
<h2>דף מט:</h2>
שכח ולא הזכיר בשבת או ביום טוב קדושת היום, אם נזכר קודם שיתחיל בברכה רביעית, בשבת אומר ברוך שנתן מנוחה לעמו ישראל לאות ולברית קדש בא"י מקדש השבת. ואם ביום טוב אומר ברוך שנתן ימים טובים לעמו ישראל לששון ולשמחה בא"י מקדש ישראל והזמנים, ומתחיל בברכה רביעית. ואם נזכר אחר שהתחיל ברכה רביעית פוסק וחוזר לראש שהוא ברכת הזן. לר"ם כתב הראב"ד שאין בברכות אלו הזכרת השם ולא מלכות מפני שאינה קבועה. ואם נזכר אחר שהתחיל ברכה רביעית חוזר לראש נחמה ולא לראש ברכת המזון. ודברי הר"ם נראין עיקר. וכן כתב הר"ש כתב הר"ם בראשי חדשים שכח ולא אמר יעלה ויבא אם נזכר קודם שהתחיל ברכה רביעית אומר ברוך שנתן ראשי חדשים לעמו ישראל לזכרון ואינו חותם בה ומתחיל בברכה רביעית וגומרה ואם נזכר אחר שהתחיל בברכה רביעית גומר אותה ואינו חוזר וכן בחולו של מועד ובחנכה ופורים ושכח ולא הזכיר ענין היום אינו חוזר. כתב הר"ז אפי' לא התחיל בברכה רביעית אינו אומר ברוך שנתן ראשי חדשים. ומה שכתב הר"ם נתברר לנו. יש מן הגדולים שכתב היה שבת וראש חדש והזכיר של שבת בברכת המזון ולא הזכיר של ראש חדש אינו צריך לחזור. ויש מן הגדולים שאמר שצריך לחזור כדרך שהיה חוזר אם לא הזכיר של שבת.
